Mennyei, égi hang (bat kol)
.
És íme, hang hallatszott a mennyből: Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm. (Mt 3,17, RÚF 2014)
.
A rabbik alkottak arra egy fogalmat, ha mennyei, mennyből, égből jövő hang volt hallható. Ez a bat kol (szó szerinti jelentése egy hang lánya). E fogalmat a judaizmus többek között a Dániel 4,27-28-ből[1] eredezteti, ahol egy hang Nebukadneccar felett mondott ki ítéletet: „Így szólt a király: Ez az a nagy Babilon, amelyet én építettem királyi székhellyé hatalmam teljében, fenségem dicsőítésére! Alighogy kimondta a király ezeket a szavakat, egy hang hallatszott az égből: Neked szól ez az üzenet, Nebukadneccar király! Elvesztetted királyságodat!” (RÚF 2014). A bat kol a Bibliában mindig ilyen tömör, szentenciaszerű üzeneteket közvetít.
A görög nyelvben a bat kolnak nincs megfelelője, így az Újszövetség egyszerűen hangot vagy mennyből, égből jövő hangot ír (vö. Jn 12,28), ahogy a fenti versek is. A bat kol újszövetségi előfordulására jó példa Pál apostol (Saul) esete is, akit ugyancsak megítélt a hang: „amint a földre esett, hallotta, hogy egy hang így szólt hozzá: Saul, Saul, miért üldözöl engem?… A vele utazó férfiak pedig szótlanul álltak, mert hallották ugyan a hangot, de senkit sem láttak” (Apcsel 9,4.7, RÚF 2014). Máténál még egy helyen azonosítható a bat kol (Mt 17,5), de az Újszövetségben több versben is előfordul (Mk 1,11; Luk 3,22 stb).
A judaizmus felfogása szerint Haggeus, Zakariás és Malakiás próféták halála után a Szent Szellem elhagyta Izraelt, de a bat kol még hallatszott, közvetítette Isten üzenetét (Toszefta Szota 13,2). E felfogás szerint a prófétai szolgálatok teljesebben adták át Isten üzenetét, az pedig a Mindenható kisebb ajándékának tekintendő, hogy már csak a mennyei hang szólalt meg elvétve. Ezek a lényegre törő megnyilatkozások sokszor egy-két mondatos kijelentésre, ítéletre korlátozódtak, amik nem mérhetők a próféták beszédeihez.[2]
A hagyomány is feljegyezi a bal kol megnyilatkozásait[3], és ezeket olvasva időnként felébredhet az emberben a gyanú, hogy a bat kol megszólalásával kiszínesítette egy-egy talmudi bölcs vagy éppen egy keresztény remete[4] történetét. Ezért fontos tisztában lenni a bibliai eredetével és azzal, hogy az Újszövetségben is előfordul.
.
Végjegyzetek:
[1] Vagy abból a szakaszból, amikor Illés a Hóreb hegyén megáll a Mindenható előtt (1Kir 19,12-13).
[2] Jewish Encyclopedia, Funk & Wagnalls Co., II., New York, 1901-1906, 588-592 o. Internet: https://www.jewishencyclopedia.com/
[3] Lásd pl. Jamie Cowen: A zsidó nép történelme, Bridge Mission Society, Budapest, 2016, 76-83 o.
[4] Lásd pl. Az Atyák bölcsessége, Holnap kiadó, Budapest, 1991, 13-15 o.
